Por no saber no sé siquiera si el nombre "Francisca (?) Gil Egea" pertence a alguien más o menos cercano a mi familia. La placa fue colocada en 1945 por el gobierno de la república en el exilio. Que yo tenga noticia, los gobiernos de la democracia no han hecho jamás acto de presencia en Oradour-sur-Glane, y continúan así honrado esa larga tradición que ignora oficialmente lo que sucedió con los españoles que lucharon contra los nazis -el caso de Amado Granell por cierto, el soldado que liberó el ayuntamiento de Paris el 25 de agosto del 44 y "La Nueve", es otro escándalo- La lógica parece indicar que el nombre de la lápida corresponde al padre y así parecen confirmarlo las otras fuentes que he consultado. En muchas de ella, por cierto, se omite el segundo apellido (Egea) pero aparece ya el nombre "Francisco" en lugar de "Francisca". En alguna se da el origen de la Familia Gil Espinosa: Alcañiz, un pueblecito de la provincia de Teruel. Todo destila imprecisión y vaguedad en esta historia, no es ni siquiera seguro que procedieran de allí o, al menos, que fueran originarios de allí. A Francisco Gil Egea se le supone de izquierdas y en algún lugar se le asocia a las colectivizaciones agrarias que tuvieron lugar en la primera mitad del 37 en Aragón, si eso es así, no es demasiado aventurado pensar en una adscripción de Francisco Gil Egea al anarquismo, o que la familia Gil Espinosa proveniese de Barcelona. Las colectivizaciones, llevadas a cabo por la CNT y la FAI se produjeron en Cataluña y en Aragón a partir de 1937. En Cataluña fueron industriales, en Aragón, agrarias. Si, como se afirma en el artículo donde se menciona Alcañiz y las colectivizaciones, la familia Gil Espinosa procedía de Aragón, entonces veo improbable que se trate de familiares directos. Aunque quién sabe. Alcañiz sufrió un terrible bombardeo a principios de marzo del 38. El ataque italiano fue el preludio de la ofensiva definitiva en el frente de Aragón y la ciudad fue tomada por las tropas franquistas el 14 de marzo.
La colectivizaciones en Alcañiz fueron lo más parecido a una república anarquista en aquella España. Quien se ocupó de organizar aquello fue Joaquin Ascaso, de infausta memoria incluso entre los suyos (Cfr. vgr. F. Montseny), y primo de los Ascaso famosos, Francisco y Domingo. Si el origen aragonés es cierto, el anarquismo aparece por todas partes en esta historia, pues Hastings también menciona a los anarquistas españoles como actores principales del maquis en el sur de Francia durante la ocupación
Tenemos entonces un retrato fantasma no en exceso riguroso, pero plausible, que reza así: Francisco Gil Egea, nacido en la década de los 90 del siglo XIX, vecino de la provincia de Teruel, Alcañiz o alrededores (siempre y cuando no viniera de Barcelona o de más al sur), participante en las colectivizacines agrarias del 37 que bajo el control de Joaquin Ascaso tuvieron lugar en Aragón, al menos simpatizante anarquista, sino activo militante, exiliado con su familia (mujer y dos hijas pequeñas) en el sur de Francia y residente en Oradour-sur-Glane, zona muy activa de un maquis francés bien surtido de ex-combatientes republicanos españoles, en junio del 44 donde, junto con toda su familia, es asesinado por las Waffen SS el 10 de junio.Pero ésto puede muy bien no ser otra cosa que una mixtificación, una proyección idealizada de mi propia persona.
¿Por qué no simplemente un campesino ajeno a pendencias políticas que solamente quiso un futuro para su familia, lejos de la siniestra España de los vencederoes que se avecinaba? ¿Por qué no alguien que solo trató de esconderse allá donde pudo y pasar la tempestad de acero lo más resguardado que supo, en un pueblecito del sur de Francia? ¿Por qué no la mala suerte de un hombre normal, como tantas malas suertes de tantos hombres normales, todos los días de la Historia?




