De sanguinis (II)

              A principios de junio del 44, la 2ª Panzer-División "Das Reich" se puso en marcha hacia Caen con la orden de limpiar a su paso los focos de la resistencia que encontrara. Se habla del secuestro de un alto mando francés por parte de la resistencia, de episodios de crueldad inusitada con los prisioneros alemanes (Hastings habla en su libro de mutilación de genitales y otras vesanías), de que en Oradour se encontraba uno de los centros de operaciones de la resistencia, aunque algunos autores afirman que los alemanes confundieron Oradour-sur-Glane con Oradour-sur-Vayres, unos kilómetros al sur, en fin, lo cierto es que se consideran hechos probados que las tropas del 1er Batallón del Regimiento de granaderos de la divisón "Das Reich", al mando del Sturmbahnführer Adolf Diekman, llegaron a Oradour-sur-Glane hacia las 14:00 horas del 10 de junio dispuestos a realizar una "Vergeltungsaktion", una acción de castigo, un escarmiento.
          Con la excusa de una identificación reunieron a todos los habitantes en el centro del pueblo,  separaron a los hombres de las mujeres y de los niños y se los llevaron en siete grupos a granjas apartadas del nucleo urbano, donde los ametrallaron y quemaron luego sin hacer distinción entre heridos y muertos.

  Las mujeres y los niños fueron encerrados en la iglesia, donde se emplazó una especie de ingenio que debía estallar reduciendo la iglesia a escombros y matando a quienes se encontraban en el interior. Las versiones difieren en los detalles, al parecer la carga no explotó sino que comenzó a expeler una densa humareda, lo que provocó el pánico dentro de la iglesia. Los alemanes - aunque la expresión no sea del todo ajustada: en el batallón encargado de la masacre había muchos alsacianos voluntarios, los irónicamente denominados más tarde "malgré-nous". También había alsacianos entre las víctimas- comenzaron a disparar y a arrojar bombas de mano al interior para acabar con todos. Finalmente prendieron fuego a la iglesia.
          En Oradour-sur-Glane fueron asesinadas en ese día de primavera 642 personas, 197 hombres, 240 mujeres, 205 niños. Hubo seis supervivientes,una mujer en la iglesia, 5 hombres en una de las granjas.
          Tras la matanza se prendió fuego al pueblo que quedó reducido a escombros. Más tarde el general De Gaulle se negó a que fuera reconstruido. El actual Oradour-sur-Glane se encuentra a unos cientos de metros de lo que fue el antiguo pueblo cuyos restos quedan como testigos mudos de la barbarie.
          Si se tiene interés en buscar más información sobre estos hechos existe una cantidad ingente de bibliografía, infinidad de páginas en internet que los detallan, también las actas del proceso llevado a cabo en 1953, fotografías, entrevistas con alguno de los supervivientes y, no podía faltar, panfletos con el relato "revisionista" de la tragedia, que pone en duda lo que la justicia considera "hechos probados" y que acusa veladamente a los habitantes de Oradour-sur-Glane de no haber contado la verdad. Pero lo que recabó mi atención fue otra cosa.
          Mirando fotografías me topé con una de las lápidas en memoria de los muertos y me llamó la atención el hecho de que entre ellos se encontraran casi una veintena de españoles. Las familias Telles (sic, probablemente Téllez), Serrano y Gil Espinosa asesinadas al completo. Uno de los nombres en la lápida es "Francisca Gil Egea".

Egea no es un apellido demasiado común y el hecho de verlo escrito en el muro en recuerdo a las víctimas me provocó una sensación extraña. Mi abuelo materno se apellidaba Egea, ¿quién era Francisca Gil Egea? ¿Quién era la familia Gil Espinosa? Las dos hijas, Francisca y Pilar, la madre y otro familiar (¿una tía, la abuela?), todas muertas en la iglesia. ¿Dónde estaba el padre? ¿ Se trata de un error de transcripción y "Francisca Gil Egea" es en realidad "Francisco Gil Egea", el padre? Entonces Carmen Espinoza sería la madre y Pilar y Francisca las hijas mellizas (o gemelas) del matrimonio Gil Espinoza. Espinoza y Lorente son apellidos judíos.¿Tiene esto algún papel en la tragedia? ¿Es posible saber algo más sobre este asunto?